"Você será uma adulta maravilhosa". Uma frase tão simples, mas com o poder de mudança colossal. Todas as pessoas valorizam algo em outras, e quanto mais o outro mostra tal característica, mais ele é bem visto. Valores podem ser defeitos aos olhos alheios, e vice e versa, e é exatamente isso que a obra de Mark Osborne nos passa, a visão de valores por diversas pessoas em um mundo que nos molda a seu bel prazer.
A Garotinha (Mackenzie Foy) nos traz a primeira crítica do filme. Em um mundo Hipermoderno, onde os horários sobrepujam os valores, muitas vezes os pais tendem a cobrar excessivamente de suas crianças, criando "pequenos clones", onde todos os seus sonhos frustrados tem uma nova possibilidade de se realizar. A Mãe (Rachel McAdams) é esta figura. Sem dar opção alguma a sua filha, ela literalmente molda-a a seu bel prazer, sem nem ao menos se importar com o que ela sente. Mas é claro que, a mãe também sofre a influência do mundo em que ela vive, de modo que, usando de sua experiência, ela visa um futuro majestoso para sua filha, e não mede esforços para que uma vida melhor seja proporcionada a sua filha. Eis aí o primeiro choque de ideais.
Mas as vezes ocorrem coisas na nossa vida que não planejamos, e o fator surpresa nos é retratado na figura icônica do Aviador (Jeff Bridges). Depois da hélice de seu avião invadir a casa da garotinha ao lado, eles tem o primeiro contato, e é justamente neste primeiro contato que temos mais um choque de valores. "A primeira impressão é a que conta", e com um histórico de acidentes deste tipo, o nosso idoso aviador tem uma imagem questionável na vizinhança "perfeita" que ele reside. O preconceito torna-se a sua realidade, de forma que ele já está acostumado ao modo que é tratado. Porém ele se mostra bem resiliente a tal realidade, e é justamente a sua tentativa de se aproximar da garotinha que garanti a lindíssima relação entre os dois.
É com o Aviador que a Garotinha recupera a sua infância e sua imaginação começa a ser trabalhada, uma relação de respeito e admiração entre os dois começa a se calcar sobre o alicerce da figura do Pequeno Príncipe (Paul Rudd), e é neste momento do filme que percebe-se que esta não é uma obra como Harry Potter, O Hobbit, O Senhor dos Anéis, etc., onde a preocupação se encontra no relatar dos fatos do livro da maneira mais fiel possível, mas sim, trabalhar a influência do Pequeno Príncipe (ou outro livro qualquer) na formação de uma criança e nos possíveis laços que ele te concederá. Em suma, o Pequeno Príncipe não narra a estória do livro, mas sim, os valores e a influência do livro.
Muito se pode ser dito analisando todos os personagens. O Rei nos mostra o desejo e ânsia pelo poder, mais apenas na figura de um chefe e não de um líder, onde o mando e as desculpas são os principais formadores do ego. O Homem Vaidoso é trabalhado de forma altamente crítica, uma crítica muito pesada até. Inicialmente, de um homem que apenas anseia por elogios a sua imagem, ele passa a ser a figura da lei, atuando como policial, de modo que uso da farda seja seu terno e que todos o aplaudam pelo seu trabalho "bem feito", mesmo que esse trabalho seja a tentativa de prender uma criança. É na figura do Homem de Negócios que temos a figura universal de todos os CEO de todas as grandes corporativas, lucro, lucro e mais lucro... isso é tudo que importa a ele.
A figura do Pequeno Príncipe é uma figura que sofre uma fortíssima modificação durante o filme. Inicialmente, ele é uma figura infantil que vê a beleza, a satisfação e a felicidade em coisas pequeninas, ele era a criança de vivia o momento e se deliciava com as pequenas alegrias. Mas quando os valores sofrem uma mutação, o Pequeno Príncipe também muda com elas, de modo que, da criança humilde e sonhadora, ele se torne o adolescente estagiário que busca a todo custo a aceitação de suas ações pelo seu chefe, de modo que esse seja o único modo de ele ser feliz, dependendo da aceitação de seu chefe.
E é aí que a figura do pequeno é trabalhada de forma espetacular. Não existe apenas um Pequeno Príncipe, mas sim, um Pequeno Príncipe para cada pessoa, e ele nada mais é do que a criança que vive dentro de nós, aquela que nos mostra como ser feliz com as pequenas alegrias e dividi-las com quem tu cativastes, sendo eles suas amizades conquistadas (na figura da Raposa, James Franco), ou na pessoa amada (na figura da Rosa, Marion Cottillard). Desta forma, cada príncipe é modificado de acordo com os seus valores, assim, a Esperança que não abandonou um piloto acidentado no deserto do Saara não é o mesmo sentimento de Liberdade que permeia os pensamentos de uma garotinha refém dos desejos de sua mãe, porém, eles provém do mesmo lugar, do seu príncipe interior.
As emoções chegam a seu ponto máximo quando nos defrontamos com um choque na nossa realidade, e este filme nos traz tal choque em uma das mais icônicas e fortíssimas mudanças de nossas vidas: A Despedida. Como lidar com a partida de uma pessoa cativada ? Como conter as lágrimas ao nos despedir de uma parte viva de nossas vidas ? É sempre muito difícil em um mundo que valoriza o bem material se desapegar das coisas e principalmente das pessoas, seja pela separação de um namoro que durou muito tempo, seja pela morte de um ente querido. A relação de amizade entre Garotinha e Aviador foi tão grande que ambos conseguem nos passar a sensação do perder alguém amado. E é neste momento em que o filme nos traz uma das maiores lições das várias que ele já contém, o poder de Recordar. Recordar é nunca se esquecer, de maneira que o físico "represente apenas uma casca", e os sentimentos transcendam as berreiras do material para manterem-se no metafísico. A forma como a Lembrança e a Memória são trabalhadas calcam-se no verdadeiro Amor, um sentimento que ultrapassa qualquer barreira passageira, nunca importando quem nós conhecemos ou o que nós fazemos, mas sempre, independente do tempo ou de todas as mudanças, sempre, sempre nos lembraremos de nossa Rosa, pois "o que é essencial, é invisível aos olhos".
"Então, depois de tudo isso, de todos esses valores e de ter a consciência do meu Pequeno Príncipe, o que fazer neste mundo materialista que visa pontualidade, produtividade e conformidade? Como posso lembrar de ser criança e ao mesmo tempo ser um adulto? Não tenho mais certeza se eu quero crescer...". Se esta for sua dúvida, lhe responderei com muito agrado: "O problema não é CRESCER, é ESQUECER."
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segunda-feira, 24 de agosto de 2015
"O Mundo ficou muito adulto" - Análise sobre os valores em O Pequeno Princípe
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terça-feira, 18 de agosto de 2015
Tolkien: O Neo-Platônico
O caso de Tom Bombadil e o UM evidencia importantes elementos na concepção cosmológica do Silmarillion. A primeira é a influência da Filosofia platônica na concepção do Mundo Material constante na obra. Tal conceito é elencado pelo ponto de vista dos Ainur no que diz respeito a realidade de suas formas racionais:
"Então os Valar assumiram formas e matizes; adotaram formas de acordo com o estilo que haviam contemplado na Visão de Ilúvatar, menos na majestade e no esplendor.Além do mais, sua forma deriva de seu conhecimento do Mundo visível, em vez de derivar do Mundo em si; e eles não precisam dela, a não ser apenas como as vestes que usamos, e, no entanto podemos estar nus sem sofrer nenhuma perda de nosso ser. Portanto, os Valar podem caminhar, se quiserem, despidos; e nesse caso nem mesmo os eldar conseguem percebê-los com clareza, mesmo que estejam presentes. Quando os Valar desejam trajar-se, porém, costumam assumir, alguns, formas masculinas, outros, formas femininas; pois essa diferença de temperamento eles possuíam desde o início, e ela somente se manifesta na escolha de cada um, não sendo criada por essa escolha, exatamente como entre nós o masculino e o feminino podem ser revelados pelos trajes, mas não criados por eles."
Na concepção da realidade apresentado COM e SEM o uso do Um Anel, existe o Mundo Visível e seu contraponto que Tolkien descreve como O MUNDO EM SI. O Mundo Visível é uma representação da "Música dos Ainur". Tolkien descreve que as formas dos Ainur baseadas no mundo visível são apenas uma miragem afim de encobrir sua essência, ou seja, uma imitação de algo que já preexiste:
"Mas, por mais belas e nobres que fossem as formas dos Filhos de Ilúvatar, elas não passavam de um véu a encobrir sua beleza e seu poder. E, se pouco se diz aqui de tudo o que os eldar souberam outrora, isso não é nada em comparação com seu verdadeiro ser, que remonta a regiões e eras muito além do alcance de nossa mente."
A utilização do Anel não leva o usuário á um Universo paralelo, neste caso, o anel ativaria a percepção de um mundo espiritualizado e corrompido pela essência maligna do Anel e de Sauron, o que neste caso se externaliza pelas sombras e formas difusas dos constantes presentes. O uso do Anel pressupõe que o Mundo Real é apenas uma parte da verdadeira realidade. Esta se encontra na "Música dos Ainur", este evento imensurável e cósmico está além da percepção dos eruhins:
"Mas de todas era a água a que mais enalteciam. E dizem os eldar que na água ainda vive o eco da Música dos Ainur mais do que em qualquer outra substância existente na Terra; e muitos dos Filhos de Ilúvatar escutam, ainda insaciados, as vozes do Oceano,sem contudo saber por que o fazem."
Isso ecoa demais no dito Filosófico da Teoria das Formas e Idéias de Platão. Essa teoria assegura que a realidade mais fundamental é composta de idéias ou formas abstratas, mas substanciais. Para ele, estas idéias ou formas são os únicos objetos passíveis de oferecer verdadeiro conhecimento.
"Além do mais, sua forma deriva de seu conhecimento do Mundo visível, em vez de derivar do Mundo em si;e eles não precisam dela, a não ser apenas como as vestes que usamos, e, no entanto podemos estar nus sem sofrer nenhuma perda de nosso ser. Portanto, os Valar podem caminhar, se quiserem, despidos; e nesse caso nem mesmo os eldar conseguem percebê-los com clareza, mesmo que estejam presentes. Quando os Valar desejam trajar-se, porém, costumam assumir, alguns, formas masculinas, outros, formas femininas; pois essa diferença de temperamento eles possuíam desde o início,e ela somente se manifesta na escolha de cada um, não sendo criada por essa escolha."
O Um é uma extensão de Sauron, sendo ele um Ainur, e, conforme o Lgendarium descreve, os Ainur e suas formas residiram no mundo inteligível, fora do tempo e do espaço, e não no mundo sensível. Reiterando o oposto no texto acima, os objetos do mundo comum organizam suas estruturas conforme a estas formas primordiais, mas não são capazes de revelá-los em sua plenitude.
"Então os Valar assumiram formas e matizes; adotaram formas de acordo com o estilo que haviam contemplado na Visão de Ilúvatar, menos na majestade e no esplendor.Além do mais, sua forma deriva de seu conhecimento do Mundo visível, em vez de derivar do Mundo em si; e eles não precisam dela, a não ser apenas como as vestes que usamos, e, no entanto podemos estar nus sem sofrer nenhuma perda de nosso ser. Portanto, os Valar podem caminhar, se quiserem, despidos; e nesse caso nem mesmo os eldar conseguem percebê-los com clareza, mesmo que estejam presentes. Quando os Valar desejam trajar-se, porém, costumam assumir, alguns, formas masculinas, outros, formas femininas; pois essa diferença de temperamento eles possuíam desde o início, e ela somente se manifesta na escolha de cada um, não sendo criada por essa escolha, exatamente como entre nós o masculino e o feminino podem ser revelados pelos trajes, mas não criados por eles."
Na concepção da realidade apresentado COM e SEM o uso do Um Anel, existe o Mundo Visível e seu contraponto que Tolkien descreve como O MUNDO EM SI. O Mundo Visível é uma representação da "Música dos Ainur". Tolkien descreve que as formas dos Ainur baseadas no mundo visível são apenas uma miragem afim de encobrir sua essência, ou seja, uma imitação de algo que já preexiste:
"Mas, por mais belas e nobres que fossem as formas dos Filhos de Ilúvatar, elas não passavam de um véu a encobrir sua beleza e seu poder. E, se pouco se diz aqui de tudo o que os eldar souberam outrora, isso não é nada em comparação com seu verdadeiro ser, que remonta a regiões e eras muito além do alcance de nossa mente."
A utilização do Anel não leva o usuário á um Universo paralelo, neste caso, o anel ativaria a percepção de um mundo espiritualizado e corrompido pela essência maligna do Anel e de Sauron, o que neste caso se externaliza pelas sombras e formas difusas dos constantes presentes. O uso do Anel pressupõe que o Mundo Real é apenas uma parte da verdadeira realidade. Esta se encontra na "Música dos Ainur", este evento imensurável e cósmico está além da percepção dos eruhins:
"Mas de todas era a água a que mais enalteciam. E dizem os eldar que na água ainda vive o eco da Música dos Ainur mais do que em qualquer outra substância existente na Terra; e muitos dos Filhos de Ilúvatar escutam, ainda insaciados, as vozes do Oceano,sem contudo saber por que o fazem."
Isso ecoa demais no dito Filosófico da Teoria das Formas e Idéias de Platão. Essa teoria assegura que a realidade mais fundamental é composta de idéias ou formas abstratas, mas substanciais. Para ele, estas idéias ou formas são os únicos objetos passíveis de oferecer verdadeiro conhecimento.
"Além do mais, sua forma deriva de seu conhecimento do Mundo visível, em vez de derivar do Mundo em si;e eles não precisam dela, a não ser apenas como as vestes que usamos, e, no entanto podemos estar nus sem sofrer nenhuma perda de nosso ser. Portanto, os Valar podem caminhar, se quiserem, despidos; e nesse caso nem mesmo os eldar conseguem percebê-los com clareza, mesmo que estejam presentes. Quando os Valar desejam trajar-se, porém, costumam assumir, alguns, formas masculinas, outros, formas femininas; pois essa diferença de temperamento eles possuíam desde o início,e ela somente se manifesta na escolha de cada um, não sendo criada por essa escolha."
O Um é uma extensão de Sauron, sendo ele um Ainur, e, conforme o Lgendarium descreve, os Ainur e suas formas residiram no mundo inteligível, fora do tempo e do espaço, e não no mundo sensível. Reiterando o oposto no texto acima, os objetos do mundo comum organizam suas estruturas conforme a estas formas primordiais, mas não são capazes de revelá-los em sua plenitude.
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